En un tiempo como el presente en el que las promesas de la Ilustración se esfuman en el horizonte de nuestras esperanzas, una paradoja se hace cada vez más evidente. Mientras que el “mundo de las ideas” se muestra turbulento, inestable y en crisis permanente hacia la búsqueda de nuevas formas de hacer inteligible la realidad interna y externa del ser humano, el “mundo de las prácticas profesionales” se nos presenta estancado en una vieja racionalidad que dimana de la lógica aristotélica, las prohibiciones metodológicas cartesianas y el determinismo de Newton.  El anquilosamiento y la “pérdida del sentido” de la práctica del cuidado exigen hoy más que nunca el examen riguroso y el cuestionamiento de las formas tradicionales de pensarla, describirla y orientarla.
La deconstrucción como método reflexivo de cuestionamiento crítico de la realidad ayuda a examinar las estructuras teóricas que cada sujeto ha asimilado, frecuentemente de manera acrítica, durante su trayectoría formativa y profesional. Gracias al desaprendizaje podemos examinar críticamente el horizonte de significados que estructura nuestra percepción de la realidad y nuestro modo de “estar en el mundo”. Ese cuestionamiento permite evocar el camino que ha conformado nuestras construcciones personales e identificar las lagunas, los vacíos y las contradicciones de nuestros marcos categoriales.
Este examen crítico de nuestras formas habituales de pensar y actuar en el mundo no pretende, sin embargo, erigirse como guía del proceso de transición hacia formas de conciencia más verdaderas y fundamentadas. Se trata, simplemente, de suspender la evidencia de nuestras categorías y de nuestros modos habituales de pensar y de describir las prácticas del cuidado y de su enseñanza, por el mero recurso de intentar pensarlas de otro modo, a otra escala y con otras conexiones. Se huye aquí de la arrogancia de pretender hallarse en un lugar privilegiado desde donde mostrar de manera inequívoca y omnipotente el camino hacia la verdad y la certidumbre. Lo que se busca, por el contrario, es realizar un ejercicio constante de interrogación de lo evidente y de aceptar los límites de nuestro pensar y las incertidumbres del presente, porque… ¿qué es la crítica sino el cuestionamiento permanente de las experiencias que nos constituyen?